-
得解脱，仍有生死，虽寿至万岁业尽则在轮回中。如人以此为究竟即属迷谬，不可不知。
第二章 佛乘与人世的关系
上章既于世间各教各学略加批判，兹请观察佛法流行于世其利益关系为如何，然后知佛乘之...世间法言，则小乘已大不可及；何以故？以世间一切善因福业皆有漏故，皆无常而有尽故。
第七节 小乘与出世出家及人天善法
本节就出世出家及人天乘诸点，以观察小乘之法而明其体用。分四项说：
...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140555126.html
-
说世俗，名不了义，宣说胜义，名为了义。若诸经中，宣说作业烦恼，名不了义，若宣说烦恼业尽，名为了义。若诸经中，宣说厌离生死，趣求涅槃，为不了义，若宣说生死涅槃，无二无别，名为了义。” 了义教为说佛之...种，行十八共诸佛之法；用十方众，犯十恶故，行十善，求十种力；用三蔽(贪憎痴)，故致三达智(天眼、宿命、漏尽智)；著六情故，行六度无极(六波罗蜜)，六通独步。应病与药，使济危厄，佛犹良医，经法如药，用...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303456669.html
-
而非永恒。业现则生，业尽则灭。今日的快乐，固然是由宿业所感，但可能因人快乐时行为不检，骄奢放逸，无恶不作，又种下苦因，成为他日苦恼的因素。反之，今日的苦果，因宿世恶业所铸成，但亦可能因今生言行的良善，...该是德国的康德，他们都由经验、或先天的启示而判定因果的定律。但广大无比的宇宙，千差万别的现象，诚非人类渺小的生命，狭劣的知识尽能体验得到的。何况，关于世界是由谁创造？人生因何而有？谁使其生？孰令其死？...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
-
换取出世间的功德法财，才是真实而永恒的富有。否则，即使努力生财，富甲天下，但人命无常，一旦死神降临，那时万般带不去，唯有业随身，何苦来由呢？ 《胜鬘经》说：“恶尽言功，善满言德。”佛陀已断尽诸法中恶，...同业力的善恶而决定。 由业力招致的结果，是短暂而非永恒；业现则生，业尽则灭。今日之快乐，固由宿业所感，但可能因其快乐时，行为不检，骄奢放逸，又种苦因，便会招致他日的苦果。反之，今日之苦，固由宿业所招；...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165859541.html
-
就要满足普贤行愿；一切世间菩萨大众的神通和功德皆从普贤行愿中出生；住普贤行就可以具足成就一切佛法；听闻或持诵普贤行愿就会功德圆满，恶业尽除。那么，什么是普贤菩萨行愿的具体内容呢?这也是《华严经》中诸...界，无有边际，而知一切种种异相；起大悲心，度诸众生，尽未来际，无有疲 厌，是则说名普贤菩萨。 这是我所见到的关于给普贤菩萨名称定义的不多的经文之一(有没有直接给普贤菩萨名称定义的其他经文尚待查考)...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html
-
尽、众生业尽、众生烦恼尽，我们修行普贤十大行愿才能穷尽。而事实上，众生界、众生业、众生烦恼是不可能穷尽的，所以我们修行普贤十大行愿也永无穷尽之日。”为此，他号召广大佛教徒继续不断地弘扬普贤精神，“千秋...慈善公益事业。二十余年来，上海佛教界在真禅法师与明畅法师率先垂范下，以出世之心、行人世之道，无论是在扶贫赈灾、希望工程，还是在社会公益、再就业工程等方面，都尽到了自己应尽的职责，为社会献上了佛教界一片...
觉 醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052965287.html
-
大众学者进一步的举出两点理由证明佛寿无量说：一、佛身是由无量功德智慧之所成就的，与众生业感的身体有所不同：业感的身体，一旦到了业尽的时候，必然趋于死的一途；功德智慧成就的佛身，只有不断的增加延长，决不...智慧第一；然而法华经说：“假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智”。我们想想看，佛陀智慧的深邃，到了怎样的程度。如是深邃的智慧，岂是声闻行者所能及的?正因佛有这样高超的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360165945.html
-
在敦煌发现，后梁太祖开平四年（九一０），有人为已逝的父母、奶妈与弟弟张有成，请人画了称号“大慈大悲救苦观世音菩萨”的圣像，祈求往生净土，并在菩萨右边题诗：“众生处代如电光，须臾业尽即无常；慈悲观音...上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。” 有诗云： “劬劳父母三春晖，师长善导启慧命；百工为备成道业，知恩图报献良能。” 四重恩，指父母恩、师长恩、国土恩、众生恩...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html
-
贯通法界；所以，你无法从他遗留下来的骨灰中辨识出来，他就是东方世界普香山的南优陀延比丘!”可见证得无余依涅盘的阿罗汉，是无法从肉身灭处来指认的，因为他早就业尽报息，完全不受凡身牵系挂碍了。 释迦佛灭度...神通并非万能的几个故事 子 溪 一、有限度的罗汉神通 神通因修习层次的不同，所得神通的深浅也不一样。比如，六通之中，前五通凡夫外道也可以因业报所感或修习而有；但是漏尽通唯有圣者才能证得，而且...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html
-
有情世界，是众生宿业共感，非一人独变，故有共中共，共中不共，不共中共，不共中不共等说。此说欠详。众生共变成一世界者，如一众生业尽身亡，则世界应减一分。如初生一众生，则世界应增一分。以只见众生生死，不见...是有，吾佛不许凡夫认以为有，而欲凡夫认为虚妄者，此是颠倒知见，诳妄众生之者，何得名为无上正觉者乎？余谓佛说凡所有相皆是虚妄者，况相本虚，凡夫执以为有，于诸相上起种种贪嗔，造诸恶业，受诸苦报，是故佛遮...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551368369.html